9月23日，本網(wǎng)曾報道貴州省桐梓縣古夜郎旅游責(zé)任有限公司負(fù)責(zé)人謝昆志成功注冊“古夜郎王朝”商標(biāo)一事后，昨日（24日），鎮(zhèn)寧夜郎竹王文化研究會對此作出回應(yīng)，稱“古夜郎”商標(biāo)落戶桐梓不會改變歷史的本來面目。 

    觀點：商標(biāo)沒有影響力 

    鎮(zhèn)寧夜郎竹王文化研究會成員王成學(xué)、朱永斌、楊國旗約見記者，對“古夜郎王朝”商標(biāo)提出了他們的看法。 

    王成學(xué)等人說，司馬遷《史記·西南夷列傳》：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大?！贝蠹s戰(zhàn)國時代，夜郎已是雄踞西南的一個少數(shù)民族君長國。而夜郎國的消失是在西漢公元前27年(成帝河平二年)，夜郎王興因脅迫22邑反叛漢王朝，為牂柯太守陳立滅國。而桐梓設(shè)夜郎縣是在唐朝，從時間上來說距古代夜郎國消失已是700多年了，無論怎樣暗示“古夜郎王朝”就在桐梓，都未免牽強。 

    王成學(xué)等人還說，一個沒有深厚文化底蘊的商標(biāo)不可能有影響力。一個地區(qū)的人文精神是該地文化積淀、道德素養(yǎng)、文明程度的綜合反映，也是一種信仰、一種追求、一種形象。對內(nèi)具有強大的聚合力，對外具有強大的影響力。“古夜郎王朝”商標(biāo)雖然成功注冊，但沒有深厚的夜郎文化底蘊，不可能有影響力和生命力，這是多年來各地炒作夜郎文化品牌早已得出的結(jié)果。 

    建議：停止?fàn)幷摴仓\發(fā)展 

    此外，王成學(xué)等人說，一個“古夜郎王朝”商標(biāo)的成功注冊，不會改變古代夜郎國的歷史。 

    他們說，在安順市鎮(zhèn)寧、紫云、西秀三縣(區(qū))交界處這片神秘的土地上，生活著的2.5萬蒙正苗族至今還供奉著夜郎竹王的畫像，此外，這一帶的諸多遺跡也佐證，這些蒙正苗族同胞，就是夜郎王的后裔。2006年，“夜郎王像”在這里問世，2007年，蒙正苗族的竹王崇拜已列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，2010年，經(jīng)國家商標(biāo)局批準(zhǔn)，蒙正苗族成功的注冊了“夜郎王像”、“夜郎王印”五大類商標(biāo)。 

    針對省內(nèi)各地的夜郎之爭，王成學(xué)等人發(fā)出呼吁，停止?fàn)幷?，共謀發(fā)展。他們說，我們應(yīng)尊重歷史，回歸理性，本著資源共享，互惠互利的原則，共同攜手將貴州的文化符號夜郎這塊品牌做大做強，讓“眼球經(jīng)濟”的催化效應(yīng)，在貴州這塊古老文明的土地上大放光華。（徐榮鋒）