“實(shí)踐—經(jīng)驗(yàn)—理論”是理論產(chǎn)生和發(fā)展的客觀過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論是經(jīng)驗(yàn)的提煉與升華。沒(méi)有對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)尤其是長(zhǎng)時(shí)期、大規(guī)模司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)研究與總結(jié)，就不可能發(fā)現(xiàn)中國(guó)問(wèn)題，也就不可能產(chǎn)生為中國(guó)所需要的、反映時(shí)代精神的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論。在近日召開(kāi)的“2012年中美知識(shí)產(chǎn)權(quán)司法審判研討會(huì)”上，中國(guó)人民大學(xué)教授、知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉春田這樣闡述。

　　劉春田指出，知識(shí)產(chǎn)權(quán)非中國(guó)固有之制，而是移植西方，拿來(lái)主義的結(jié)果。中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究的發(fā)展，是以西方理論、西方話語(yǔ)為主導(dǎo)，解讀、闡發(fā)中國(guó)問(wèn)題。另一方面，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度又是在中國(guó)獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等制度語(yǔ)境中存在并發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的體系也必將本土化。在此意義上，中國(guó)不可能建立與其他國(guó)家完全一樣的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度和理論體系，客觀上也找不到這樣的樣板。我們不可能全盤(pán)照搬其他任何一個(gè)國(guó)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度和理論，是否借鑒、如何借鑒，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的需要，結(jié)合自身的問(wèn)題而決定。

　　劉春田強(qiáng)調(diào)，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究所缺少的，是從經(jīng)驗(yàn)到理論，能將兩條路徑連接起來(lái)，形成從實(shí)踐到經(jīng)驗(yàn)，再?gòu)慕?jīng)驗(yàn)升華為理論，又服務(wù)于實(shí)踐的邏輯鏈條的成果。中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)界既要抬頭看天下，也要埋頭看中國(guó)，尤其有義務(wù)對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)查研究，做出符合實(shí)際的理論概括，以提升自己的理論品質(zhì)，完成理論自覺(jué)的使命，并最終建構(gòu)中國(guó)特色知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系。（光明日?qǐng)?bào)    記者    梁捷）